الخميس 12
(س 21:30 الشّيخ أحمد جلمام (تونس
رغم حداثة سنّه إستطاع أحمد جلمام أن يشقّ طريقه باقتدار حتّى عدّ
من خيرة شيوخ الإنشاد الديني في تونس وزاده جمال صوته تألّقا
و تفرّدا, وأحمد جلمام إمتداد للمدرسة التونسيّة الكلاسيكيّة التي حمل لواءها
إنشادا كلّ من المشائخ الثلاثة : البرّاق, عجاج و سريح, إلاّ أنّ أحمد جلمام
.عرف كيف يطوّر خطابه ويتفتّح علي تقنيات فى الأداء أكثر ثراء
الجمعة 13
س 21:30 فرقـة العيسـاويّة بالكـاف
تعد فرقة العيساويّة بالكاف المنتسبة لزاوية سيدي بو مخلوف من أعرق الفرق
العاملة بالشمال الغربي وقد اتّسم أداءها بالمحافظة على روح الطريقة
العيساويّة وما يميّزها من سشتري وهو عماد الإنشاد العيساوي الخالص الحامل
:لمضامين صوفيّة قوامها وحدة الوجود ووحدة الشهود ويلخّصه مطلع البيت
قصدي أنظر إليه“. كما يحمل إنشاد عيساويّةالكاف نفحا من الأداء المحلّي ”
الذي يتزاوج مع النوب العيساويّة مكوّنا خصوصيّة تتفرّد بها هذه المجموعة
.عمّن سواها
 
السبت 14
(س 21:30 فؤاد زبادي: القصيدة الفيّاشيّة (المغرب
يعتبر فؤاد زبادي من أهم الأصوات العربيّة الحاليّة فقد اجتمعت لديه مساحة
صوتيّة قلّ نظيرها وقدرة متميّزة على الإرتجال جعلتا منه علامة مضيئة وسط
مشهد سمعي عربي باهت. وفؤاد زبادي الذي إشتهر بأداء أغاني محمّد عبد المطلب
و كارم محمود ومحمّد قنديل وغيرهم, ها هو يتناول اليوم واحد من أهم
القصائد الصوفيّة شهرة بالمغرب : القصيدة الفيّاشيّة المنسوبة للشيخ
.البهلول ومنها إلى جملة من الأغاني الدينيّة
الأحد 15
‘س 21:30 أولــوش أنـلـوس الطريقة البكتشيّة ‘تركيا
تتميز تركيا بظاهرة العشّاق التي لا نجد لها نظيرا في البلدان الإسلاميّة
.الأخرى. “و مصدرها ” بير سلطان أبدال“ و إسمه الحقيقي ”كوجة حيدر
نشأ يرعى الغنم حتّى إتّصل بالدراويش الجوّالين فانضمّ إليهم. وظهرت إليهم
مواهبه فكنوه ببير سلطان أي السلطان المقدّس. ترك بير سلطان أشعارا تعدّ
من عيون الإنشاد البكتاشي العلوي وتنشد بمرافقة ”الكوبوز“ وهو من فصيـلة
.البـزق يلقّبونه ”بتلي قراٌن“ أي أوتار القراٌن
يقدّم أولـوش أنـلـوس نماذج من هذا الإنشـاد كـما يتناول قصائد لبير سلطان
.أبدال ويونس أمره
 
(س22:15 فرقة الطيـبـيـة لأولاد الحطّاب (تونس
تعد الطريقة الطيبية من الطرق الصوفيّة الأقل إنتشارا بتونس, وهي طريقة
تأسّست بالمغرب بمدينة وزّان على يد مولاي عبدالله و عرفت باسم حفيده
مولاي الطيّب ولم تدخل تونس إلّا بعد هجرة أولاد توات إليها. وهي من الطرق
المتفرّعة عن الشّاذليّة. وأولاد الحطّاب من المجموعات القليلة التي تحاول
.تحاول المحافظة على هذا الإرث الإنشادي
   
 
 


بقية البرنامج